Η συμμετοχή της τηλεόρασης στη διαμόρφωση της κοινωνικής συμπεριφοράς των παιδιών

Ο βαθμός ικανότητας των παιδιών να αφομοιώνουν τα ήθη και τα έθιμα του τόπου τους, καθώς και η απόκτηση δεξιοτήτων και συμπεριφορών διαδραματίζουν καθοριστικό ρόλο στη διαμόρφωση της προσωπικότητάς τους και την ομαλή ένταξή τους στην κοινωνία. 

 Μερικούς αιώνες πριν, όλα αυτά επιτυγχάνονταν μέσα από σκληρές και επώδυνες διαδικασίες. Σήμερα το ρόλο αυτό καλούνται να διαμορφώσουν άλλοι, ηπιότεροι κοινωνικοποιητικοί παράγοντες, ανάμεσά τους, και στο υψηλότερο βάθρο, η τηλεόραση. Η τηλεόραση, δηλαδή, έχει τις ίδιες δυνατότητες που διαθέτει και η οικογένεια στο να διαμορφώνει πρότυπα και στάσεις ζωής στα νεότερα μέλη της. Για παράδειγμα, τα παιδιά μαθαίνουν από την τηλεόραση πώς πρέπει να γίνονται αρεστά στην παρέα τους, πώς θα ντύνονται σύμφωνα με τη μόδα, πώς θα συμπεριφέρονται προς τους συνομηλίκους τους κ.ά. (Κούρτη, 2004:117).

Τι μάθαμε σήμερα στο Κατηχητικό;

 Όλοι σήμερα στο σπίτι δεν μπορούν να πιστέψουν στα μάτια τους. Ο Μιχαλάκης διαβάζει.

- Δεν θα βγεις έξω να παίξεις σήμερα Μιχαλάκη;, ρώτησε η μητέρα του.
- Θα διαβάσω πρώτα τα μαθήματα μου μανούλα.
-  Δόξα σι ο θεός! ψιθύρισε η μαμά. Αυτό είναι σωστό θαύμα .
Γιατί ποιος δεν ήξερε τον Μιχαλάκη!!Ήταν ο καπετάν φασαρίας του σπιτιού. Μόλις γύριζε πό το σχολείο ,αμέσως παιχνίδι.Που μυαλό για διάβασμα. Και βέβαια δεν ήταν καθόλου καλός μαθητής. Σήμερα όμως τι αλλαγή. Όλοι περίμεναν με περιέργεια να μάθουν τι  συμβαίνει , ώσπου στο τραπέζι ο Μιχαλάκης είπε.
-Θέλετε να σας πω μια ιστορία που άκουσα σήμερα στο κατηχητικό;

Ποια η αιτία για την εισαγωγή της εορτής των Τριών Ιεραρχών στην Εκκλησία;

Κατά τους χρόνους της βασιλείας του Αλεξίου του Κομνηνού (1081 - 1118 μ.Χ.), ο οποίος διαδέχθηκε στη βασιλική εξουσία τον Νικηφόρο Γ’ τον Βοτενειάτη (1078 - 1081 μ.Χ.), έγινε στην Κωνσταντινούπολη φιλονικία ανάμεσα σε λόγιους και ενάρετους άνδρες. Άλλοι θεωρούσαν ανώτερο τον Μέγα Βασίλειο ( 1 Ιανουαρίου), χαρακτηρίζοντάς τον μεγαλοφυΐα και υπέροχη φυσιογνωμία. Άλλοι τοποθετούσαν ψηλά τον ιερό Χρυσόστομο (13 Νοεμβρίου) και τον θεωρούσαν ανώτερο από τον Μέγα Βασίλειο και τον Γρηγόριο και, τέλος, άλλοι, προσκείμενοι στον Γρηγόριο τον Θεολόγο (25 Ιανουαρίου), θεωρούσαν αυτόν ανώτερο από τους δύο άλλους, δηλαδή από τον Βασίλειο και τον Χρυσόστομο. Η φιλονικία αυτή είχε σαν αποτέλεσμα να διαιρεθούν τα πλήθη των Χριστιανών και άλλοι ονομάζονταν «Ιωαννίτες», άλλοι «Βασιλείτες» και άλλοι «Γρηγορίτες».

Ο στρατός θα μεταφέρει παιδιά με ειδικές ανάγκες στα σχολεία τους

Με απόφαση του Υπουργού Εθνικής Άμυνας κ. Πάνου Παναγιωτόπουλου, παρατείνεται η διάθεση στρατιωτικού προσωπικού στη Διεύθυνση Ειδικής Αγωγής του Υπουργείου Παιδείας, Θρησκευμάτων, Πολιτισμού και Αθλητισμού, ως οδηγών και συνοδών σχολικών λεωφορείων, προκειμένου να μετακινούνται οι μαθητές Ειδικών Σχολείων, μέχρι και τη λήξη του σχολικού έτους 2012-13. 

Υπενθυμίζεται ότι ήδη από τις αρχές του σχολικού έτους, το Υπουργείο Εθνικής Άμυνας έχει διαθέσει 33 Υπαξιωματικούς ως οδηγούς και 38 συνοδούς για τον σκοπό αυτό.
Η απόφαση αυτή ελήφθη, ύστερα από σχετικό αίτημα του Υπουργού Παιδείας, Θρησκευμάτων, Πολιτισμού και Αθλητισμού κ. Κωνσταντίνου Αρβανιτόπουλου, προκειμένου να μετακινούνται οι μαθητές Ειδικών Σχολείων. 

Η Θεία Λειτουργία του Αγίου Γρηγορίου στον Ναό μας.

Την Κυριακή 27/01 στον Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου  Πειραιώς, η αρχαιοπρεπής Θεία Λειτουργία του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου έγινε από τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Πειραιώς και Φαλήρου κ.κ Σεραφείμ. 

Ο Σεβασμιότατος τελεί κατά την διάρκεια του έτους όλες τις σωζόμενες αρχαιοπρεπείς Θείες Λειτουργίες στους ναούς του Πειραιά προς καταρτισμό και ωφέλεια των πιστών μελών της τοπικής Εκκλησίας.
Ακολουθεί φωτογραφικό υλικό.

18ος Διεθνής Διαγωνισμός Παιδικής Ζωγραφικής με θέμα « Εθνικές Ενδυμασίες και Παραδοσιακοί Χοροί του λαού μου»

Το περιοδικό «Ο κόσμος της Τέχνης» (“The World of Art Magazine”), η Γκαλερί Έργων Τέχνης Νέων του Celje στη Σλοβενία και οι συνεργάτες της προκηρύσσουν τον 18ο Διεθνή Διαγωνισμό Έργων Τέχνης Νέων, με θέμα: 

« Εθνικές Ενδυμασίες και Παραδοσιακοί Χοροί του λαού μου» 

Οι μαθητές θα πρέπει να δημιουργήσουν τα έργα τους αφού πρώτα σκεφθούν: Ποιές είναι οι πολιτιστικές παραδόσεις που μας έχουν κληροδοτηθεί; Τι θα θέλαμε να διαφυλάξουμε για τις μελλοντικές γενιές; Θα πρέπει να επιλεγούν τα έργα που απεικονίζουν καλύτερα την ταυτότητα του λαού μας στο διάβα των αιώνων μέσα από εθνικές ενδυμασίες και παραδοσιακούς χορούς του τόπου μας. Στην πίσω όψη του έργου σημειώσατε το όνομα της ενδυμασίας, του χορού, την χρονική περίοδο και τις περιστάσεις του κοινωνικού βίου, των οποίων αποτέλεσαν  αναπόσπαστο μέρος.

 Οι συμμετοχές θα πρέπει να τοποθετηθούν σε χωριστούς φακέλους, ανάλογα με την ομάδα ηλικίας των συμμετεχόντων που  θα αναγράφεται στον φάκελο ως εξής: 

Ο ΠΑΙΔΙΚΟΣ ΦΟΒΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ

Οι φόβοι που σχετίζονται με την ώρα της προετοιμασίας του ύπνου, είναι σύνηθες φαινόμενο για τα παιδιά της προσχολικής, αλλά και της σχολικής ηλικίας. Ο τυπικός φόβος που εκφράζεται την ώρα του ύπνου, είναι ο φόβος για το σκοτάδι.

ΠΟΥ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ Ο ΦΟΒΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ;

Αυτή η αντίδραση θεωρείται φυσιολογική για τα παιδιά της ηλικίας αυτής και είναι μέρος της εξελικτικής τους ανάπτυξης. Ο φόβος για το σκοτάδι αναπτύσσεται όταν τα παιδιά αρχίζουν να αντιλαμβάνονται την αίσθηση του κινδύνου, την πιθανότητα ότι στον κόσμο που τα περιβάλλει μπορεί να τους συμβεί κάτι δυσάρεστο ή να τα βλάψουν. Τα παιδιά της προσχολικής ηλικίας δυσκολεύονται να καταλάβουν την έννοια του πραγματικού κινδύνου και συχνά τον μπερδεύουν με την έντονη φαντασία τους. Ανάλογα με την ηλικία των παιδιών και το γνωσιακό τους επίπεδο, αναπτύσσονται συχνά μη ρεαλιστικοί φόβοι για το σκοτάδι, όπως για παράδειγμα, μπορεί να φοβούνται ότι κάποιο ζώο, φάντασμα ή τερατόμορφο πλάσμα θα τα βλάψει τη νύχτα.